कुछ और चर्चा ग़ज़ल पर....

Dr. Varsha Singh

एक समय था जब ग़ज़ल आशिक और माशूका के मध्य अभिव्यक्ति का माध्यम मात्र थी किन्तु हिन्दी में ग़ज़ल का स्वरूप हमेशा विविधता भरा रहा। हिन्दी में ग़ज़ल को प्रायः मात्रिक छंद के रूप में स्वीकार किया जाता है। इसलिए हिन्दी ग़ज़ल का शिल्प उर्दू की अपेक्षा अधिक लोचदार है तथा इसमें नवीन प्रयोगों की संभावनाएं अधिक हैं, बशर्ते कवि कहन के परम्परागत मानकों को तोड़ कर नया क्षितिज रचने की क्षमता रखता हो। प्रत्येक कवि का सीधा सराकार उन सब से होता है जो उसकी संवेदना को स्पर्श करते हैं। यह स्पर्श किसी पंख-सा कोमल भी हो सकता है और किसी चट्टान सा खुरदुरा भी। जीवन इन दोनों प्रकार के अनुभवों एवं अनुभूतियों से हो कर गुज़रता है। वर्तमान जीवनदशा में खुरदुरापन अधिक है। उपभोक्ता संस्कृति ने मानवीय संबंधों को इस तरह व्यावसायिंक बना दिया है कि आज व्यक्ति अपनी भावनाओं को प्रकट करने के लिए भी बाज़ार का मुंह जोहता है। ऐसे वातावरण को अनुभव कर कवि के मन का द्रवित हो उठना स्वाभाविक है। 
20 वीं सदी के उत्तरार्द्ध में शायरों ने आम ज़िन्दगी की दुश्वारियों को अपनी ग़ज़लों का विषय बनाया और उसे पूरी संज़ीदगी से सामने रखा।

स्व. दुष्यंत कुमार

यही खूबी दुष्यंत की इस ग़ज़ल में देखी जा सकती है-

हो गई है पीर पर्वत-सी पिघलनी चाहिए,
इस हिमालय से कोई गंगा निकलनी चाहिए।

आज यह दीवार, परदों की तरह हिलने लगी,
शर्त लेकिन थी कि ये बुनियाद हिलनी चाहिए।

हर सड़क पर, हर गली में, हर नगर, हर गाँव में,
हाथ लहराते हुए हर लाश चलनी चाहिए।

सिर्फ हंगामा खड़ा करना मेरा मकसद नहीं,
मेरी कोशिश है कि ये सूरत बदलनी चाहिए।

मेरे सीने में नहीं तो तेरे सीने में सही,
हो कहीं भी आग, लेकिन आग जलनी चाहिए।

ग़ज़ल आज कविता के समांतर खड़ी है और लगातार समृद्ध होती जा रही है।

इकराम राजस्थानी

इकराम राजस्थानी की यह ग़ज़ल देखें-

हर तरह के रंग में फिट हो गए
लोग अब दुनिया में गिरगिट हो गए

अफसरों से वो मिलेंगे सिर्फ जो
गेट पर लटकी हुई चिट हो गए

चोर-डाकू और लुटेरे लोग भी
सब के सब संसद में परमिट हो गए

सच हर युग में सदा सूली चढ़ा
झूठ के भोंपू मगर हिट हो गए

Rahat Indori

राहत इन्दौरी मंचों पर ग़ज़ल को सलीके से रखने का एक विश्वास भरा नाम है। वे जितने ज़मीन से जुड़े हुए हैं उतनी ही गहराई है उनकी ग़ज़लों में। सच तो ये है कि राहत इन्दौरी की ग़ज़लों में एक अलग ही रवानी है। वे अपनी शायरी को अपने संवाद का जरिया बनाते हैं और अपने श्रोताओं तथा पाठकों के मन में उतर जाते हैं। उनकी यह ग़ज़ल देखें -
 ये हादसा तो किसी दिन गुज़रने वाला था
मैं बच भी जाता तो इक रोज़ मरने वाला था
तेरे सलूक तेरी आगही की उम्र दराज़
मेरे अज़ीज़ मेरा ज़ख़्म भरने वाला था
बुलंदियों का नशा टूट कर बिखरने लगा
मेरा जहाज़ ज़मीन पर उतरने वाला था
मेरा नसीब मेरे हाथ काट गए वर्ना
मैं तेरी माँग में सिंदूर भरने वाला था
मेरे चिराग मेरी शब मेरी मुंडेरें हैं
मैं कब शरीर हवाओं से डरने वाला था

Dr Varsha Singh

.....और अंत में मेरी स्वयं की यानी डॉ. वर्षा सिंह की यह ग़ज़ल प्रस्तुत है -

सच्चाई की काया देखो, कितनी दुबली- पतली है
जब-जब खुदे पहाड़ यहां पर हरदम चुहिया निकली है

यूं तो हर मुद्दे पर पूछा - “ कहो मुसद्दी ! कैसे हो ? “
बोल न पाया लेकिन कुछ भी, मुंह पर रख दी उंगली है

‘बुधिया’ के मरने पर निकले ‘घीसू’- ‘माधव’ के आंसू
वे आंसू भी नकली ही थे, ये आंसू भी नकली है

कोई भी आवाज़ दबाना, अब इतना आसान नहीं
चैनल की चिल्लम्पों करती, चींख-चींख कर चुगली है

संस्कार में लगा पलीता किस- किस से क्या-क्या कहिये
“भारत” नहीं “इंडिया वाली’’ ये तो पीढ़ी अगली है

चकनाचूर हुआ है दर्पंण, आज मुखौटा कल्चर में
ढूंढ रही है एक आईना, बेशक “वर्षा” पगली है

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